八字论真印(八字真官真印)

易学精华：详论正印在八字中的作用

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1、正印的含义

正印是古代官府的印章，是权力的象征

正印代表母亲，正印代表医药，代表文化

2、正印的特征

印是生命之源，犹如母亲的关照，月令天干最为重要，得父母之助；印绶逢官，为官印相生，必是掌权之人，正印逢财，财能破印，对母亲不利

3、正印的喜忌

正印喜逢正官，为慈悲乐善之人，正直诚实可靠

正印喜逢七杀，称为杀印相生，主其人正直善良，女命嫁贵夫。

正印喜逢食神，主其人受人尊敬，信任，财帛丰厚，心宽体胖

正印忌逢刑冲克害，逢刑冲会有意外之灾，，对父母不利

正印忌逢伤官，主其人要远离家乡，与亲人分离，

正印忌逢正财，逢之宜退身避位，对父母不利

正印忌落空亡，逢之母亲身体不好

正印逢枭神，多有之灾

正印逢正印，主其人自尊心强，正印忌怕正印过多

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4、正印与旺弱日主的关系

正印身旺逢财星不利

正印身弱逢财星有利，有福之人财帛丰盈

5、正印人的职业选择

适宜多教师、艺术家、出版商、秘书、护士、宗教星相家

6、正印在四柱中的作用

年干占正印，表示祖宗一代有文化、有权之人，后人有依靠，受父母之爱

年干正印逢财官印，生于富贵之家

年干正印逢正官，祖父一代有权势

年干正印伤官，祖父父亲难长寿

年干正印逢食神，祖上产业丰隆，

年干正印逢正印劫财，反而有福气

年干正印逢财星、比肩，身弱吉，身旺凶，财星破印，克母

月干正印最重要，象征有生气，得父母恩泽，父母兄长都精明能干

月干正印逢七杀，主其人有实权

月干正印逢正官，运官乡，其人必贵

月干正官逢劫财，其人财福双全

月干正印逢伤官，主其人外乡发展，女命远嫁他乡

月干正印逢食神，主其人一生衣禄有靠

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月支逢正印，其人容貌端正，人格高尚，能成大事

日支占正印，主其人聪明有智慧，有功名。如甲子、丁卯、癸酉

生日占正印逢正官，官印相生，有大富大贵的可能，如庚午、辛巳、丁亥、癸巳、庚戌、丙辰、

时干占正印，必得儿女之力，表示儿女事业发达，晚年生活安逸

时干正印，头胎是女

时干正印逢羊刃，指子女不好带

时干正印逢正财，凶象

时干正印逢正官、七杀，大吉，主当官有权

八字身弱用印，财破印的信息

八字原命局身弱用印，财克印。

八字用印，印被财伤，则印代表的六亲、事、物必定有损伤、不及、灾祸等.

1、印代表大脑思维能力、想法、记忆力，印受到克制了，则大脑思路不清，做事欠思考，记忆力下降。

2、印代表读书学业，被克受伤了，则学业有中断、阻隔、成绩下滑。

3、男命正印代表母亲，财星代表父亲，财克印，则父母不和关系不好，如果克之严重，则会出现更坏的结果。

4、男命，财星代表妻子，正印代表我的思维、我的安身之环境，被财克了，那就是因为妻子的原因，使得情绪不稳定思维混乱，争吵同时被妻子PUA，双方难以沟通。有官杀把财星转化并且能生到印星的，就会形成虽然争吵、打架，但是最终会和好。

5、男命，财星为妻子，印星代表荣誉、名声，财破印时，则有妻子破坏我的名声，同时自己也会因为财的压力（比如妻子让自己多挣钱，或者自己的财务压力）贪财坏印，因为物质坏了自己的良心和品德，因为钱财而令荣誉受损，这也是牢狱的标志。

6、印星代表票据、签单。财代表钱财、资金被克了，那就是这个人做生意欠债累累，不开，印因为是票据所以也有股票的像，印为用被制，基本就会有炒股亏损的像。

7、印还代表家产、房产，为用的印被制，说明家境平平，或者可能房产保不住；印代表庇护，说明长辈助能力不足，对自己的生助不够，啃老是不可能了，一切得靠自己。

8、印代表福气，代表健康等，印在年，月见财，往往小时苦难多，身体体质差，体弱多病。

提按笔法居然不是直上直下？

网上动画所示提按笔法

作者：书童

那天在群里面讨论“提按”这个概念，大多时候就是理解为提起来按下去这个常见的书写运动。这极可能是一个误会，至少是不全面的理解。这种误会，很大程度源于我们对古代文献的不同理解方式。为了重新谈谈“提按”，我们查找了有关提案问题的文献。发现古代人谈提按绝不只是谈毛笔的上下运动，而是谈书写过程中笔锋的两种状态，类似中锋和侧锋的关系。董其昌说“作书须提得笔起”，我们粗略想想，笔要是都提起来，不就悬了、虚了吗？他为什么说笔要提起来写呢？

书写时，毛笔一打开它就散掉了，所谓提得起来是要让笔始终保持一种有弹性的裹束状态。所以古人讲的这个“提”，其意义与我们今天谈的中锋运笔类似，古人所谓的“按”，跟我们今天谈的铺毫类似。所以，大家一定要知道，这可能是对提按笔法的一种既旧且新的解法。大家可以去看一看古代的书论，有的时候讨论来讨论去，它会产生一些新的东西。以刘熙载的那一段书论为中心，仔细一读，觉得很有意思：

左边是中锋，右边是侧锋

辩按尤当于起笔处，辩提尤当于止笔处。书家于提按两字，有相合而无相离。故用笔重处，正须飞提，用笔轻处，正须实按，始能免坠、飘二病。

刘熙载在谈“按”这个动作时告诉我们，应当关注起笔的地方，因为起笔要把笔铺开，毛笔才会在纸上继续行进并留下应有的痕迹。“辩提尤当于止笔处”，就是说要谈提笔，你就要去关注笔画结束的地方，笔画结束的地方必须有一个动作——将毛笔收拢，使之聚起来。大家一般都会认为刘熙载所谈的提按就是一个上下的运动，而很难想到在上下运动的基础上，更加直接的指向了毛笔两种基本的运动形式。这里，我们还找到了一段古人关于绘画笔法中提按动作的论述，有助于我们重新认识这个词所指向的意义：

米芾 《向太后挽词帖》

书追晋唐，书之正法。......悟得笔在提运，才透得过此关。腕掌覆平，肩肘纯畅，运笔之体也。提转收来，不偏不倚，运笔之用也。要皆条目非纲领，纲领在直管提锋，能力透笔尖耳。“如印印泥，如锥画沙。”提笔之形神，古人以此八字尽之。提笔方能破信笔，故发笔处便要提得笔起，人如信笔有把握而不知提笔更有把握。信笔用偏力，提笔得全劲也。余学书二十年，始悟提笔运腕之法，然后知米南宫为陈寺丞悬腕作蝇头楷，不是故意矜张。

作者首先提到学习写字，追溯晋唐才是正法。紧接着说悟得笔在提运才透得过此关，难道是真的把毛笔提起来写吗？不是，就是以中锋为主的运笔方法。所以他说，悟得了这个道理以后，才过得了笔法这一关。“提转收来，不偏不倚，运笔之用”......纲领在“直管提锋，能力透笔尖耳”。他的意思大概是，只有书写过程中笔锋不偏不倚，笔画正中，才能真正达到力透纸背的地步。

锥画沙示意图

然后作者又引用了一句古代的书论——“如印印泥，如锥画沙”。认为“提笔之行神，古人以此八字尽之”。我们知道，印印泥和锥画沙主要谈的是中锋运笔的道理。所以我们可以看到，其中的“提笔”并非单指书写时毛笔“提”起来，而更多是谈中锋用笔的重要性。关于“提按”，我们过去所意识到的，一就是把笔拧起来，二就是把笔按下去。当然，这样说也没有错。但可以这么说——我们所理解的“提”的真正含义，实际上可能与古人所讨论的那个东西存在很大的偏差。

《国画十八描图谱》

“提”的动作关键在于“中锋”和“留得住”，书写这样的线质，需要毛笔始终处于一种裹束的状态。

王羲之 《丧乱帖》 临

我们现在看到王羲之在写“临”字这样左右两部分之间的连带时，总体上比其他笔触更细，从钩摹的笔触形态来看，前半段较后半段更为松懈；中间的一个动作，使线条形成“收束”的状态。在王羲之书写这个连接性笔触时，反映了一种内在的心理——让铺开的毛笔不断回到一种良好的裹束的状态，以保证快速而流畅的书写节奏。

我们只是在提醒大家去想想这个事情，并不是要追求一个新的结论。把这个东西提出来，关注它，再去看字帖，你想这个“提”字多有意思？它实际上不是要你把一个东西提起来，不是指向某一个动作，而是指向某种整体的运动状态。

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自学八字第三课：十神：正印，在四柱里的含义，及命理中的应用

“自学八字课”开讲啦~~~

《第一课：了解自己的天干地支，对应“十神”以及含义》

《第二课：命里的“十神”含义，以及生克制化，刑冲合害》